Tuesday, January 10, 2012

విశేఖర్ గారూ, అనైతికతకి అర్థం చెప్పగలరా?

విశేఖర్ గారు అసభ్య వ్యాఖ్యలు ప్రచురించరట. మరి పెద్దలు బ్లాగ్మితృలు కాస్త ఈ కింద వ్యాఖ్యల్లో అసభ్యం ఏముందో వివరిస్తే అసభ్యం అన్న పదానికి అర్థం తెలుసుకోగలను.

---------------------------------------------------

మొదటి వ్యాఖ్య
----------------------------------
మీ వ్యాఖ్య అంగీకారం కొఱకు ఎదురుచూస్తున్నది

Padma
7:05 ఏ ఎమ్ వద్ద జనవరి 10, 2012
పద్మ గారి లాంటి వారు కూడా ప్రవీణ్ బూతుని విశేఖర్ కూడా ఉపసంహరించుకోవాలని కొరాడు గనక అది మద్దతుగా తెస్తూఎప్పుడు ఉపసంహరించుకుంటున్నావ్?’ అని ప్రవీణ్ ని కవ్వించడానికి ప్రయత్నించారే గాని, విశేఖర్ ని వ్యక్తిగతంగా దూషిస్తూ, ద్వేషిస్తూ దూషణల బ్లాగ్ తెరవడం సరికాదు అని ఒక్క మాట మర్యాదకైనా చెప్పలేకపోయారు.
——————————————————————————————–
విశేఖర్ గారూ, మిమ్మల్ని దూషిస్తూ ఒక బ్లాగ్ తెరిచారా? ఎక్కడ? ఒకవేళ మీరు ఆ మధ్య ఎప్పుడో పెట్టిన అబ్దుల్లా బ్లాగ్ గురించి అయితే సారీ, నేను అది కెబ్లాస వారిదంటే ఒప్పుకోలేను. కేవలం మిమ్మల్ని ఆ బ్లాగ్‌లో విమర్శించినంత మాత్రాన ఇక ఆ బ్లాగర్ కెబ్లాస సభ్యుడయిపోతారా? కెబ్లాస సభ్యులు తప్ప ఇంకెవరూ మిమ్మల్ని విమర్శించరు అని మీరనుకుంటున్నారా? అది తప్పకుందా ఒక భ్రమే విశేఖర్ గారు.

వీళ్లకి నచ్చిన భావాజాలాన్ని ఎవరూ విమర్శించరాదని వీరి అప్రకటిత రూలు. ”
—————————————————————————————————-
I am sorry to say Visekhar గారూ, మీరు కొంచెం ఎక్కువే ఊహించుకుంటున్నారు. ప్రకటిత రూల్సే లేవండి. ఇంక అప్రకటిత రూల్స్ ఎక్కడి నించి వస్తాయి? ప్రజాస్వామ్యాన్ని పాటిస్తే ఇదేనండి బాధ. అప్రకటిత రూల్ ప్రకటిద్దామన్నా ఉండదు. మీకు నచ్చని భావజాలాన్ని మీరు విమర్శించటంలేదా? అలాగే వారికీ ఆ హక్కు ఉండదా? సరే, ఉండకూడదు. ఆ భావజాలాన్నే విమర్శించాలి కానీ ఆ భావజాలం పైన ఒకరి అభిప్రాయాన్ని కాదంటారా? మరి అలాంటప్పుడు ప్రవీణ్ హిందుత్వమూ, హిందూ దేవుళ్ళు, వేదాలు వగైరా విషయాల మీద రాసిన ప్రతి బ్లాగ్‌లోకి వెళ్ళి అక్కడ ఎందుకండి విమర్శలు చేస్తాడు? అవి మీ కళ్ళకి కనబడవే?

పోనీ దీనికి జతగా ప్రవీణ్ అలా చేస్తే మేమూ ఉపసంహరించుకుంటాం అంటున్నారా? అదీ లేదు.
——————————————————————————————
భరద్వాజ మొన్న ఏమన్నారో మీరు చూడలేదనుకుంటాను. ఇది చూడండి.
http://malakpetrowdy.blogspot.com/2012/01/blog-post_06.html

దానికి ఎవరూ స్పందించలేదే?

పద్మ గారు కనీసం చిత్త శుద్ధిని కూడా కనపరచలేదు. పూర్తిగా ఏక పక్షం. ప్రవీణ్ ఊపసంహరించుకోవాలన్నదే ఆమే డిమాండ్. వారి గ్యాంగ్ పేర్లకింద బూతులు చూపండి అని తెలివిగా మాట్లాడడమే తప్ప బూతులు ఉండరాదన్న విషయంలో వారికి మాత్రం చిత్త శుద్ది కనిపించడం లేదు. ”
—————————————————————————————–
విశేఖర్ గారూ, మీకు మళ్ళీ గుర్తు చేస్తున్నాను. ప్రవీణ్ ఒక కుటుంబాన్ని లాగి కుటుంబ సభ్యులని బూతులు తిట్టినందుకు క్షమాపణ చెప్పాలని అడిగాను. ఉపసంహరించుకోవటం మాత్రమే కాదు. మీరు ఆ కామెంట్స్ డిలీట్ చెయ్యాలంటున్నారు. కానీ ఆ బూతు భరించలేని సభ్యసమాజంలో బ్రతికే మానవమాత్రుల కోసం ఆ బ్లాగ్ ఓనర్ ఆల్రెడీ డిలీట్ చేశారు. మీకు కావాలంటే స్క్రీన్‌షాట్స్ చూపగలరు. ఇక బ్లాగుల్లో బూతు ఉండరాదు అన్న విషయంలో నా చిత్తశుధ్ధి మీద మీకు చింత అనవసరం. మీరనే గాంగ్ పేర్ల కింద బూతులుంటే నేను వారిని అడగగలను. లేనప్పుడు ఎవరిని వెళ్ళి అడగమంటారు? ఎవరిని ఏకెయ్యమంటారు? నేను మీరనే “తెలివి”గా మాట్లాడింది మీకు అర్థం కాలేదని నాకు అర్థం అయింది సర్.

ఒత్తిడి తెచ్చి నాలాంటి వారి మద్దతు తీసుకుని ప్రవీణ్ ని రాక్షసీకరించాలన్న ప్రయత్నమే తప్ప ఇరు వైపులా బూతులు ఉండరాదు అన్న చిత్త శుద్ధి పద్మ గారు కూడా ప్రకటించలేకపోయరు. ఇది ఆమోదించలేని విషయం.”
———————————————————————————–
మీ మీద వత్తిడి తీసుకురావలసిన అవసరం ఏముందండి? మీ మీద ఒత్తిడి తీసుకువస్తే ఎవరికేం ఒరుగుతుంది? మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్తున్నాను. కుటుంబాన్ని బైటికి లాగిన విషయంలో మీరు అవతలి గ్రూప్ వారు కూడా తప్పులు చేశారు అని ప్రూవ్ చెయ్యండి. నేను ఆ విషయంలో తప్పక మీకు మద్దతు ఇస్తాను. నేనేంటి, ఇప్పుడు విషయం ఇంత పెద్దది అయి ఇంతమంది ముందుకు వస్తున్నారుగా. అందరూ మీకు మద్దతిస్తారు.మునుపటి కామెంటులో చెప్పినట్టు మీరెంతసేపు అజ్ఞాత = కెబ్లాస అని ఒక నిర్ణయానికి వచ్చేస్తున్నారే కానీ ఆ అజ్ఞాతలు వేరే వారెందుకు కాకూడదు అని ఆలోచించరే? ఈ లెక్కన కెబ్లాసని తిట్టిన అజ్ఞాతలు ప్రవీణ్ లేక మీరు అని వాళ్ళనుకోవచ్చుగా? నేనెవరిని బూతు మాట్లాడవద్దని కోరాలంటున్నారో నాకు అర్థం కావటం లేదు. అజ్ఞాతలనా? ఎలా అడగమంటారో కూడా చెప్పండి. తప్పకుండా బ్లాగ్లోకాన్ని కడిగేద్దాం. I am serious. At the same time, కెబ్లాస, ఇతర బ్లాగర్ల మీద అజ్ఞాతంగా వ్యాఖ్యలు రాసిన వారిని మీరు అడగండి. ఆ అజ్ఞాతలు వచ్చి క్షమాపణ చెప్పేలా చెయ్యండి. చెయ్యగలరా? కళ్ళ ముందు కనిపిస్తున్న వాటిని బాగు చేసుకుందామండి. ఊహాజనిత విషయాల మీద దృష్టి తర్వాత పెట్టవచ్చు.

ఇక బ్లాగుల్లో బూతులు ఉండరాదు అన్న విషయానికి నా మద్దతు నూరు శాతం ఉంటుంది. కానీ అజ్ఞాతలుగా వచ్చేవారిని మీరు నేనూ కనిపెట్టలేం కదండి. కానీ, ఇక నించి ఏ బ్లాగ్‌లో అయినా సరే అజ్ఞాత వ్యాఖ్యలైనా సరే, బూతు మాట్లాడింది కెబ్లాస సభ్యులని అని మీరు నిరూపించగలిగితే (ప్రవీణ్ అసలే నెట్వర్కింగ్ లో ఉద్దండ పండితుడు కదా. ఇది నేను చాలా వ్యంగ్యంగానే అంటున్నాను.) నేను కెబ్లాస నించి తక్షణం తప్పుకుంటాను. మీకు సమ్మతమేనా?

రెండో వ్యాఖ్య
--------------------------------------------------------
మీ వ్యాఖ్య అంగీకారం కొఱకు ఎదురుచూస్తున్నది

Padma
8:58 ఏ ఎమ్ వద్ద జనవరి 10, 2012
నేనన్నది: “మీ ఆలోచనలనీ, అభిప్రాయాలని పంచుకోవడానికికెలుకుడు బ్లాగర్ల సంఘంపెట్టారా? నచ్చలేదని హాస్యంగా చెప్పడానికి కెలకాలా? ఏం వివరణ అండీ?” అని.మీరన్నదానికీ, మీరన్నారని నేను చెబుతున్నదీ పైన ఇచ్చాను. రెండింటికీ తేడా ఉందా?”
———————————————-

ఖచ్చితంగా ఉంది. వారి ఆలోచనలనీ, అభిప్రాయాలనీ పంచుకోటానికి కాదండి. ఎప్పుడైతే ఒకరి అభిప్రాయాలు వారు ప్రచురించుకుని దాని మీద వీళ్ళ అభిప్రాయాలని వెల్లడిస్తే, ఆయ్ తప్పు అని కళ్ళెర్రజేసి నోటి మీద వేలు పెట్టుకోవాలని శాసించినపుడు మాత్రమే, అదీ వ్యంగ్యంగా. పైగా ఎంత చర్చించినా తాపట్టిన కుందేటికి మూడే కాళ్ళంటారు కొందరు. వారి కోసం.

నచ్చని అభిప్రాయాలు ఉంటె చర్చకు దిగుతారని మాత్రమే నాకు తెలుసు. కానివిష శేఖర్అని ద్వేష పూరితంగ కెలుకుతారని మీ ద్వారా తెలుసుకుంటున్నా.”
అందులో ఇప్పుడే పోస్టు చూసాను. (ఇంతకు ముందెప్పుడూ అది చదవలేదు) నా పేరునువిష శేఖర్గా ప్రస్తావించారు. ఇది హాస్యం అని నేను నమ్మాలా? త్రాష్టుడు నా పేరు మారిస్తే దాన్ని అరువు తెచ్చుకుని మీరు (మీ బ్యాచ్) ఉదహరిస్తే అది హాస్యం అని నేను నమ్మాలి. కదండీ పద్మ గారూ?
——————————————
విశేఖర్ గారూ,ఒక్కటి చెప్పండి సూటిగా. మీరు త్రాష్టుడు అని అవతలి గుంపులో ఒక వ్యక్తిని అన్నప్పుడు వాళ్ళు మిమ్మల్ని ఏమీ అనకూడదని ఎలా అనుకోగలరు? మీది బాధ కానీ అవతలి వాళ్ళ చర్మం మటుకు మందం. How is it fair?


నేను అమెరికానీ, దాని విదేశాంగ విధానాలనీ విమర్శిస్తాను. హిందూ, (ముస్లిం కూడా) మత దురహంకారాలని విమర్శిస్తాను. కాని వ్యక్తిగతంగా ఎవర్నీ విమర్శించను.
కెలుకుడు గ్యాంగేమో నాపైనే వ్యక్తిగత దాడి చేస్తారు. విశేఖర్ అయితేవిష శేఖర్అంటూ పచ్చి వ్యక్తిగత ద్వేషం వెళ్లగక్కుతారు.”
————————————————————————————–

వ్యక్తిగతంగా ఎవర్నీ విమర్శించరు. నమ్మమంటారా విశేఖర్ గారూ?? అలా అనుకుంటే, విదేశాల్లో ఉన్న భారతీయులు పచ్చి దుర్మార్గులు, దేశభక్తి లేని వారు, ఇక్కడి డబ్బుతో చదువుకుని దేశం వదిలి ఎగిరిపోతారు. దేశాన్ని పట్టించుకోరంటూ మీరు ఒక పెద్ద పోస్ట్ వేసారే? దాన్నేమందామండి? నేను అమెరికాలో ఉంటాను. కానీ నా దేశాన్ని నేను మర్చిపోలేదు. కానీ మీ వ్యాఖ్య నాకు వ్యక్తిగతంగా ఎంత బాధ కలిగిస్తుందనుకుంటున్నారు? అది వ్యక్తిగత దాడి కాదంటారా? మిమ్మల్ని విషశేఖర్ అన్నందుకే మీరంత బాధపడుతున్నారే, మరి మీరు విదేశాల్లో ఉండే భారతీయులందరూ “దేశద్రోహులు” అన్నట్టు మాట్లాడితే, అది ఇంకెంత తీవ్రమైన వ్యక్తిగత దాడి విశేఖర్ గారూ?

నేను అమెరికానీ, దాని విదేశాంగ విధానాలనీ విమర్శిస్తాను. హిందూ, (ముస్లిం కూడా) మత దురహంకారాలని విమర్శిస్తాను
——————————————————-

ప్రపంచంలో అమెరికా, ఇండియానే కాదండి. ఇంకా చాలా దేశాలున్నాయి. చైనా, రష్యా, క్యూబా ……. ఇంకా వేరే మతాలూ ఉన్నాయి. వాటిల్లోనూ దురహంకారాలే కాదు. ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. మరి వాటి గురించి రాయరే? నా ఇష్టం అంటారా? కరెక్టే మీ ఇష్టమే. కానీ చెడు ఎక్కడ ఉన్నా చెడేననీ. అది ఏ మతంలో ఉన్నా, ఏ దేశపు విధానాలలో ఉన్నా దానిని ఖండించాలనీ మీరు నమ్మకపోతే అది మీ ఇష్టం. కాకపోతే ఆ చిన్న డిస్క్లైమర్ పెట్టుకుంటే కేవలం అమెరికానో, హిందూ/ఇస్లాం మతాలనో తిడితే చదివి మురిసిపోదాం అనుకునే వారే వస్తారు. Trust me. మీరా డిస్క్లైమర్ పెట్టండి. మీ మీద ఇంకే రకంగా విష ప్రచారం జరుగుతుందో చూద్దాం. మీరు ఎగతాళి అని అనుకుంటారేమో. నేను సీరియస్‌గానే చెప్తున్నాను.

నేను ద్వేషం వద్దు. పద్ధతిగా, మర్యాదగా మాట్లాడండి అంటాను. విషయం చర్చించండి అంటాను.
అప్పుడు కెలుకుడు గ్యాంగ్ యాక్టివ్ గా రియాక్ట్ అవుతుంది. ఏమని? “మీకు ఇతరులని విమర్శించే హక్కు ఎలా ఉంటుందో, మాకు మిమ్మల్ని విమర్శించే హక్కు ఉంటుందిఅని. ఎవరైనానీకు నన్ను విమర్శించే హక్కు ఎలా ఉందో నాకూ నిన్ను విమర్శించే హక్కు ఉందిఅంటారు. వీళ్ళు మాత్రం ‘(మమ్మల్ని విమర్శించకపోయినా) అమెరికా విధానాల్ని, హిందూ మత దురహంకార విధానాల్ని విమర్శిస్తే మాకు నిన్ని ద్వేషిస్తూ దుష్ప్రచారం చేసే హక్కు ఆటోమెటిక్ గా వస్తుందిఅంటారు. కెలుకుడు గ్యాంగ్ కదా!
ఇది కెలుకుడు తెలివి. కెలుకుడు గ్యాంగు నాపైన ప్రయోగించిన నీచ నికృష్టకెలుకుడుతెలివి ఇది.”
——————————————————————————————————————

విశేఖర్ గారూ, మీరొక్కసారి ఈ కింద లింక్ చదవాలి. కామెంట్లతో సహా. ట్రాస్‌కాన్ విషయంలో మీ అభిప్రాయాన్ని అప్పుడు జరిగినదేంటో తెలుసుకుందామని ఉంది నాకు.
http://kalalaprapancham.wordpress.com/2012/01/08/%E0%B0%85%E0%B0%AF%E0%B1%8D%E0%B0%AF%E0%B0%BE-%E0%B0%B5%E0%B0%BF%E0%B0%B6%E0%B1%87%E0%B0%96%E0%B0%B0%E0%B1%8D-%E0%B0%97%E0%B0%BE%E0%B0%B0%E0%B1%82-%E0%B0%87%E0%B0%A6%E0%B0%BF-%E0%B0%AE%E0%B1%80/

నేను వ్యక్తిగతంగా ఏమీ రాయకపోయినా, మూకుమ్మడిగా నా పైన వ్యక్తిగత విద్వేషం వెళ్ళగక్కడం ప్రోయాక్టివ్ గా రాయడం కాదా? ”
—————————————————-

వ్యక్తిగతంగా ఏమీ రాయకపోయినా అన్నది పైన చూశాం కదండి. నేను ప్రత్యక్షంగా చూసిన చదివిన విషయం గురించే మాట్లాడుకుందాం. విదేశాల్లో నివసించే భారతీయులందరూ దేశద్రోహులు అని తేల్చేశారు. అది వ్యక్తిగతం కాదు. మీరంతటి తీవ్రమైన ఆరోపణలు చెయ్యటం తప్పు కాదు. కానీ అంతే తీవ్రమైన పదజాలంతో అవతలి వాళ్ళు మీ అభిప్రాయాలని (మీ అభిప్రాయాలని మాత్రమే) నిరశిస్తే అది వ్యక్తిగతం.

మీ లక్ష్యం ఒక భావాజాలానికి వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చెయ్యడం. అందుకు మీరెంచుకున్న పద్ధతి కెలుకుడు. ”
———————————————————————–

ఒక్కటంటే ఒక్క పోస్ట్ మీరనే ఒక భావజాలానికి వ్యతిరేకంగా ప్రొయాక్టివ్‌గా పోస్ట్ చేశారో చూపించండి విశేఖర్ గారు. ఒక్కటి చాలు. అది రియాక్షన్ కాకుండా ప్రొయాక్టివ్‌గా చేసిందని చూపించండి.

"ఒక భావాజాలం వ్యక్తం చేస్తున్నందుకు, భావజాలం మీకు ఇష్టం లెనందుకు, మీ ఇష్టం లేని భావజాలం వ్యక్తం చేస్తున్న వారిపైన వ్యక్తిగతంగా చేస్తున్న కెలుకుడు."
———————————

ఇదే మాట మిమ్మల్ని అంటే ఏమంటారు విశేఖర్ గారూ? మీకు ఇష్టం లేని భావజాలానికి సంబంధించినవారు కాబట్టే కెబ్లాస వాళ్ళు ఏం చేసినా మీకు తప్పు గానే అనిపిస్తోందనీ, వాళ్ళ మీద దుష్ప్రచారం మీకు సబబుగా అనిపిస్తోందని అంటే మీ సమాధానం?
మీ భావజాలాన్నీ, మీవి కొన్ని (మీవి మాత్రమే) అయి (మీరు నిర్ణయించేసి ప్రజల మీదకి వదులుతున్న) అభిప్రాయాల మీద నిరసన వ్యక్తం చేసినవారికి త్రాష్టుడు, నికృష్టుడు అని బిరుదులివ్వడం మీరు పేరు పెట్టకుండా చేస్తున్న మీ స్టైల్ కెలుకుడు అంటే మీరేమంటారు?

ప్రవీణ్ బూతుల్ని ప్రశ్నిస్తున్నవారు ప్రవీణ్ అనుభవించిన మానసిక టార్చర్ ని కూడా చూడాలని కోరతాను. టార్చర్ గాళ్ళని, కెలుకుడు గాళ్లని వ్యతిరేకించకుండా ప్రవీణ్ బూతుల్ని వ్యతిరేకించడం సాధ్యంగాదని మాట సాయం చేస్తున్నా.”
————————————————————–

మీకు ముందటి కామెంటులో చెప్పాను. ప్రవీణ్ అనుభవించిన టార్చర్‌ని మాత్రమే చూసిన మీరు మీ దృష్టిని కాస్త పక్కకి తిప్పి చాలా ముందటి నించి ప్రవీణ్ టార్చర్ చేసిన వారిని కూడా చూడాలని కోరుతున్నాను.

మూడో వ్యాఖ్య
---------------------------------------
మీ వ్యాఖ్య అంగీకారం కొఱకు ఎదురుచూస్తున్నది

Padma
11:26 ఏ ఎమ్ వద్ద జనవరి 10, 2012
Btw, ఇందాక ఒకటి అడగటం మర్చిపోయాను విశేఖర్ గారూ. దయచేసి నేను కామెంట్ పెట్టినదాన్లో ఎక్కడ ఈ కింద విషయం అన్నానో కాస్త చూపించగలరు.
—————————————————-

మీరు మొత్తం సంఘంలో ఉన్నాక ఒకరి పోస్టులకు మరొకరు అటోమేటిక్ గా బాధ్యులవుతారు. ‘మేమంతా కెబ్లాసఅంటూనే ఒకరి పోస్టులకి మరొకరు బాధ్యత లేదని మీరు చెబుతున్నారు. అది సమంజసం కాదు. పైగా అందులో యాక్టివ్ గా భాగం కానందుకు ఇప్పుడు చింతిస్తున్నానని కూడా అంటున్నారు. సంఘంలో ఉంటూ అందులో ఒకరికొకరు బాధ్యత వహించకపోవడం ఏంటసలు? బ్లాగ్ లో రాసే ప్రతీ రాతా, సంఘంలో ఉండే ప్రతి ఒక్కరిపైనా ఉంటుంది. అలా బాధ్యత తీసుకోలేని పక్షంలో బైటికి వచ్చి సెపరేట్ బ్లాగ్ పెట్టుకోవచ్చు. అది చేయకుండానా బాధ్యత లేదుఅని మీరు అనలేరు. అది నైతికం కాదు.”
———————————————-

నేను యాక్టివ్‌గా పార్టిసిపేట్ చెయ్యలేదన్నాను కానీ ఒకరి పోస్టులకి మరొకరో, నేనో బాధ్యత తీసుకోమని ఎక్కడ చెప్పానండి? లేక ఇది కూడా మీరు మీ “దృష్టి కోణంలో” నించి అర్థం చేసుకున్నదా? నేను అనని మాటని నా నెత్తిన రుద్దేసి అనైతికత అంటగట్టేస్తున్నారే? భలేవాళ్ళండి.
-------------------------------------------------

చదువరులు కాస్త పై వ్యాఖ్యల్లో అసభ్యం ఎక్కడ ఉందో వివరిస్తే నా తెలుగుని సవరించుకుంటాను. వీలైతే శబ్దరత్నాకరం కూడా మార్చేద్దాం. ఏమంటారు?

విశేఖర్ గారూ,
చర్చని పక్కదోవ పట్టించాలని చాలా ప్రయత్నాలు చేశారు ఇన్నిరోజులు. అది కుదరలేదు. దానితో ఏకంగా "అమ్మతనాన్ని" ఉపయోగించుకుని చర్చని భూస్థాపితం చేశారు. కానీ సర్, ఈ వ్యాఖ్యలు ప్రచురించి చేసుంటే బావుండేదేమో. మీరు సమాధానాలు చెప్పాలని కాదులెండి. చెప్పలేకే కదా ఈ పని చేశారు. కానీ మీరు మోపిన అభియోగాలకి నా సమాధానాలు తెలియాలి కదండి. కానీ ఒకటి మీరు ప్రచురించి ఉంటే ఖచ్చితంగా అదొక ఫ్లాష్ న్యూస్ అయ్యేది మీ ప్రవర్తనకి భిన్నంగా వెళ్ళినందుకు. :)))

ఒక్క విషయం గుర్తుంచుకోండి విశేఖర్ గారూ. ఎదుటివారిని "అనైతికులు" అని "వ్యక్తిగత దాడి" చేసే ముందు, వారి నైతికతని ప్రశ్నిస్తూ వేలెత్తి చూపే ప్రయత్నం చేసేటప్పుడు మిగిలిన నాలుగు వేళ్ళూ మీవైపే చూపిస్తున్నాయని గ్రహించుకోండి. మీ నైతికతని పరీశీలించుకోండి.

విశేఖర్ గారూ, చప్పట్లు

చప్పట్లు విశేఖర్ గారూ చప్పట్లు. అఖరికి చేసేది ఏదీ లేక మరేమీ చెయ్యలేక ఇదన్నమాట మీరు చేసింది. ఇది ముందస్తుగా ఊహించినదే. మీతో ఇదివరకు వాదించిన బ్లాగ్మిత్రులు చెప్పిందే. సో వింతగా ఏమీ అనిపించలేదు. వాదన చెయ్యలేని భీరువులు చేసే పనే మీరూ చేశారు. అసలు మీ పచ్చ కాదు కాదు ఎఱ్ఱ కళ్ళద్దాలున్నాయి చూశారు. భలే కనిపిస్తుందండి మీకు ప్రపంచం అందులో నించి.

"ప్రవీణ్ గారు మీకెలుకుడిమిత్రుడి తల్లిగారిని లాగినందుకు మీరు మా తల్లిని చర్చలోకి లాగుతారా?"
-------------------------------------------

మీ తల్లిగారిని లాగటమా? మీ ఎఱ్ఱకళ్ళద్దాలకి అలా కనిపించిందా? ఒక వేళ లాగాలనుకుంటే ఇన్నిరోజులెందుకు ఆగటం ఎందుకు విశేఖర్ గారూ? చర్చ మొదలైన మొట్టమొదటిరోజు చేసుండేవాళ్ళమే?

"తప్పని ఒప్పుకుంటూనే, తప్పుని అక్కడికక్కడే సరిచేసుకునే అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోకుండా, బాధ్యత నా పైన మోపుతారా?"
------------------------------------------------------

ఏదండి తప్పు? మీ తల్లిగారిని చర్చలోకి అసలు లాగారా? ప్రస్తావన తీసుకొచ్చినందుకు, అది ఇంకెలా చెప్పాలో తెలీటంలేదు అని క్లియర్‌గా క్షమాపణ చెప్పానే. ఈ క్షణానికీ నేను దానికే కట్టుబడి ఉన్నాను. ఇద్దరు మనుష్యుల మధ్య గొడవ జరిగినప్పుడు ఆ ఇద్దరూ మాత్రమే ఉండాలి వారి కుటుంబ సభ్యులని లాగకూడదని మొదటినించి చెప్తూ వచ్చాను. తమరు చాలా కన్వీనియెంటుగా ప్రవీణ్‌ని తిట్టారు కాబట్టే అతనా పనిచేశాడు అయినా తిట్టటం తప్పే అని సమర్ధించుకొచ్చారు. పైగా ప్రత్యేకమైన పోస్ట్ వేశానని గొప్పలు చెప్పుకుంటున్నారే, అందులో ఎంత సమర్ధించుకుంటూ వచ్చారో ఎవరికి తెలీదు విశేఖర్ గారూ? అలాంటి మీకు తల్లిని దూషిస్తే ఆ బాధ ఎలా ఉంటుందో తెలుస్తుంది అనుకోవటం అవివేకం. కానీ ఆ అవివేకమైన పని చేస్తూ వచ్చాను ఇన్ని రోజులు. ఆ ప్రయత్నంలో భాగంగానే మీ తల్లిగారిని అంటే ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోమన్నాను. మీ తల్లిగారిని నేనేమీ దుర్భాషలాడలేదే, మీ మితృడిలా? ఆవిడని ఒక్క మాట అనలేదే? ఇన్‌ఫాక్ట్ అలా పోల్చుకొమ్మన్నందుకే క్షమాపణ కూడా చెప్పానే? అబ్బే, అసలు పాయింటు మీకెందుకు కావాలి? మీ ఎఱ్ఱ కళ్ళద్దాలు ఏది చెప్తే అదే కావాలి. మాతృమూర్తికి ఏమయితేనే? ప్రవీణ్‌ని ఇతర బ్లాగర్లు అన్న మాటలనీ, ప్రవీణ్ ఇతర బ్లాగర్ల కుటుంబాన్ని బజారుకి లాగి తిట్టిన బూతులనీ ఒకే గాటన కట్టే ఈ విశేఖర్ లాంటి బ్లాగర్లందరికీ నా ప్రశ్న. మీ తల్లిగారినే ఆ స్థానంలో ఊహించుకోండి. అప్పుడు కూడా ఒకే గాటన కట్టగలరా? పాపం ఇన్నిరోజులు భరించి ఇప్పుడు మీ తల్లిగారిని అన్నాడులే అది తప్పే కానీ పాపం కారణం ఉన్నదీ అంటూ అవతలివారికి నీతులు చెప్తారా?

ఒక్క విషయం గుర్తుంచుకోండి విశేఖర్ గారూ, రేపు ఇంకెవరన్నా మీ విషయంలో ప్రవీణ్ చేసిన పనే చేస్తే (ప్రవీణ్ చేసినా నేను ఆశ్చర్యపోను) మీకు నా మద్దతు ఉంటుంది. కెలుకుడు మితృడి తల్లికే కాదండి ఏ మాతృమూర్తికి అవమానం జరిగినా నేను ఖండిస్తాను.

"‘ప్రవీణ్ ఒకరి తల్లిగారిని తిడితే తప్పులేనపుడు, విశేఖర్ తల్లిగారి ప్రస్తావన తేవడం తప్పెలా అవుతుందిఅని విష ప్రచారం చేసుకోవడానికి మీరు జాగ్రత్తగా పాల్పడిన కుటిల ఎత్తుగడ ఇది. అందుకే మీరు చేసిన తప్పుని సవరించుకోగల అవకాశం మీకు వెంటనే ఉన్నా దాన్ని వినియోగించుకోవడానికి ముందుకు రాలేదు. "
--------------------------------------------------------

ఇది చదివి విపరీతమైన నవ్వొచ్చింది విశేఖర్ గారూ. మీ ఎఱ్ఱకళ్ళద్దాలు కాదు కానీ భలే ఊహించుకుంటారండీ. కంపారిజన్ మీలాంటివారే చెయ్యగలరు విశేఖర్ గారు. ఆ అవసరం నాకు లేదు. ఇన్‌ఫాక్ట్ అలాంటి ఆలోచనా నాకు రాలేదు. తప్పొప్పుల ప్రసక్తి మీరెత్తకుండా ఉంటేనే బావుంటుందేమో. సమస్య తీవ్రతని మీరు అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేయకపోగా దాన్ని తెలివిగా ఇంకొకందుకు వాడుకుంటున్నారే, గురివింద గింజ నాకు గుర్తు రావటంలో దాని తప్పేమీ లేదు పాపం.

"కానీ సందర్భంగా గౌరవనీయ బ్లాగర్లు ముఖ్య విషయం గుర్తించాలి. మా అమ్మగారే కాదు, ఎవరి అమ్మగారిఅమ్మతనంఐనా ఒక్కరికెలుకుడికీ చెరిగిపోదు. ఒక్క కుసంస్కారి తిట్లకీ చెదిరిపోదు. ఒక్కరి కుటిల బుద్దులకూ బెదిరిపోదు. అలా చెరిగి, చెదిరి, బెదిరి పోయేదయితే ఆమెఅమ్మఎలా అవుతుంది? ఆమెదిఅమ్మతనంఎలా అవుతుంది. ‘అమ్మ ఎవరికైనా అమ్మేఅన్నది ప్రత్యక్షర సత్యం. ఎంతమంది కెలుకుడు గాళ్లు పూనుకుంటే సత్యం తుడిచిపెట్టుకు పోవాలి? అసలది తుడిచిపెట్టుకుపోయే సత్యమా? "
----------------------------------------------------------

అమ్మ గురించి అమ్మతనాన్ని గురించి మీరు మాట్లాడటం వింతగా ఉంది. ఒక పక్క ఒక తల్లిని తిట్టినవాడిని వెనక దాచిపెట్టుకుని వస్తూ, "అబ్బే నేను తిట్టేశాను. అయినా అతని తప్పేం ఉంది? అతన్ని తిడితే భరించలేక అతను అమ్మని తిట్టాడు. ఎవరి అమ్మ అయితేనే? అమ్మే కదా ఏ ఒక్క కుసంస్కారి తిట్లకీ చెదిరిపోదు. ఏ ఒక్కరి కుటిల బుద్దులకూ బెదిరిపోదు. చెరిగి, చెదిరి బెదిరి పోనిది ఒక్క అమ్మే కదా. అందుకని తిట్టాడు. ఎందుకు అతన్ని తిడతారు? తప్పు కదూ." అనే మీరు నీతులు వల్లించడం చాలా నవ్వొచ్చేట్టు ఉంది. కానీ కరెక్టే చెప్పారు. ఏ కుసంస్కారి తిట్లకీ తల్లి (ఎవరి తల్లి అయినా) చెదరదు. ఆ కుసంస్కారి, ఆ కుసంస్కారిని వెనకేసుకొచ్చే కుసంస్కారుల బుధ్ధులు బైటపడతాయి.

ఇంకో విషయం విశేఖర్ గారూ, సమాధానాలు చెప్పలేక ఏదో రకంగా చర్చని ముగించటానికి "అమ్మతనాన్ని" ఉపయోగించుకున్నారు చూశారూ. దానికి చాలా చప్పట్లు. మీకు ఇంక ఆ పై మాటలు అనటానికి గల అర్హతని ఒకసారి సమీక్షించుకోండి. శెలవ్.

Thursday, January 5, 2012

హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......

శ్రీ విశ్వనాధ్ శుక్లాజీ రచించిన హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ పాట నేను మొదటిసారి చాణక్య సీరియల్లో విన్నాను. బాగా నచ్చేసిన పాట. నచ్చిన కారణం పాట కూర్చిన రాగం. కానీ తర్వాత్తర్వాత పాట భావం, అర్థం తెలిసిన తర్వాత మరింత ప్రియం అయింది పాట.

దేశమాతని తన, మన, ధన, ప్రాణాలతో ఆరాధిస్తాము
శ్రధ్ధగా, మనస్పూర్తిగా, నిశ్చలమైన మనస్సుతో తలవంచి అభివాదం చేస్తున్నాము
నవ్వులు చిందే బాల్యంతో, ఉత్సాహం పొంగిపొర్లే యౌవనంతో, అనుభవం అందించిన శక్తితో రాష్ట్ర మాతని అర్చిస్తాము
చరిత్ర పుటలని తిరగేసుకుంటూ, గతం నేర్పించిన పాఠాలని మననం చేసుకొంటూ, మన భవిష్యత్తుగా భావించి మన దేశం గురించి చింతిద్దాము (ఆలోచిద్దాము)
మా తల్లి సేవకి విపత్తులై, అడ్డంకులై నిలచిన ఎన్నో సంఘటనలు మాకింకా గుర్తున్నాయి
దేశాన్ని కబళించ చూసిన శత్రువులని చీల్చి చెండాడి రక్తంతో జననికి అభిషేకం చేశాము
మనమందించిన సంస్కృతి అనే ఉన్నతమైన సింహాసనం మీద కూచుని భరతమాత జగతిని పరిపాలించేది
కాలచక్రం గతి తప్పి సింహాసనం నేడు ముక్కలయింది
మన మనశ్శరీరధనప్రాణాలు అర్పించి సింహాసనం పునఃప్రతిష్టిద్దాము
మన రాష్ట్రాన్ని ఆరాధిద్దాము.

ఒక్క పాటలో దేశం మీద అభిమానము, అర్చన, ఆరాధన, భవిష్యత్తుని గురించిన ఆలోచన, వర్తమానాన్ని తలుచుకుని ఆవేదన, తిరిగి నా దేశాన్ని అత్యున్నతమైన స్థానానికి తీసుకెళ్ళాలనే ఆవేశము ఇన్ని కలగలిసిన గీతం జాతీయ గీతం అవలేకపోయింది కానీ ప్రతి పాఠశాలలో ప్రతిరోజు పిల్లల చేత పాడించి వాళ్ళల్లో ఆవేదన కలిగించి ఆలోచన కల్పించి ఆవేశం రగిలించి అనుభవంతో వెన్నంటి నడిపిస్తే మన దేశానికి పూర్వ వైభవం తీసుకురావటం అసాధ్యం ఎంత మాత్రము కాదు.

हम करें राष्ट्र आराधन - హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్

हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन
हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन
तन से, मन से, धन से ...... तन मन धन जीवन से ......
हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन

अंतर से, मुख से, कृति से ...... निश्चल हो निर्मल मति से
श्रद्धा से मस्तक नत से ...... हम करें राष्ट्र अभिवादन ...... अभिवादन

हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ......
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ......
तन से, मन से, धन से ...... तन मन धन जीवन से ......
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन ...... करें राष्ट्र आराधन

अपने हँसते शैशव से ...... अपने खिलते यौवन से
अपने हँसते शैशव से ...... अपने खिलते यौवन से
प्रौढ़ता पूर्ण जीवन से ...... हम करें राष्ट्र का अर्चन
हम करें राष्ट्र का अर्चन
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन ...... करें राष्ट्र आराधन

अपने अतीत को पढ़कर ...... अपना इतिहास उलट कर
अपने अतीत को पढ़कर ...... अपना इतिहास उलट कर
अपना भवितव्य समझ कर ...... हम करें राष्ट्र का चिंतन
हम करें राष्ट्र का चिंतन
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन ...... करें राष्ट्र आराधन

है याद हमें युग युग की ...... जलती अनेक घटनायें,
जो माँ की सेवा पथ पर ...... आई बन कर विपदायें,
हमने अभिषेक किया था ...... जननी का अरि षोणित से,
हमने श्रिंगार किया था ...... माता का अरि-मुंडों से,
हमने ही उसे दिया था ...... सांस्कृतिक उच्च सिंहासन,
माँ जिस पर बैठी सुख से करती थी जग का शासन,
अब काल चक्र की गति से वह टूट गया सिंहासन,
अपना तन मन धन देकर ...... हम करें पुनः संस्थापन
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ......
तन से, मन से, धन से ...... तन मन धन जीवन से
हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... हम करें राष्ट्र आराधन ...... आराधन ...... करें राष्ट्र आराधन

హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ......
తన్‌సే మన్‌సే ధన్‌సే ...... తన్ మన్ ధన్ జీవన్‌సే ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ......
అంతర్‌సే ముఖ్‌సే కృతి్‌సే ...... నిశ్చల్ హో నిర్మల్ మతి్‌సే
శ్రధ్ధా సే మస్తక్ నత్‌సే
హమ్ కరే రాష్ట్ర అభివాదన్ ...... అభివాదన్ ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్
తన్‌సే మన్‌సే ధన్‌సే ...... తన్ మన్ ధన్ జీవన్‌సే ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ...... కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......
అంతర్‌సే ముఖ్‌సే కృతి్‌సే ...... నిశ్చల్ హో నిర్మల్ మతి్‌సే ......
అంతర్‌సే ముఖ్‌సే కృతి్‌సే ...... నిశ్చల్ హో నిర్మల్ మతి్‌సే ......
శ్రధ్ధా సే మస్తక్ నత్‌సే
హమ్ కరే రాష్ట్ర అభివాదన్ ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర అభివాదన్ ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ...... కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......

అప్నే హస్తే శైశవ్‌సే ...... అప్నే ఖిల్తే యౌవన్‌సే ......
అప్నే హస్తే శైశవ్‌సే ...... అప్నే ఖిల్తే యౌవన్‌సే
ప్రౌఢతా పూర్ణ జీవన్‌సే ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర కా అర్చన్
హమ్ కరే రాష్ట్ర కా అర్చన్
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ...... కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......

అప్నే అతీత్‌కో పఢ్‌కర్ ...... అప్నా ఇతిహాస్ ఉలట్ కర్ ......
అప్నే అతీత్‌కో పఢ్‌కర్ ...... అప్నా ఇతిహాస్ ఉలట్ కర్
అప్నా భవితవ్య సమఝ్‌కర్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర కా చింతన్ ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర కా చింతన్
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ...... కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......

హే యాద్ హమే యుగ్ యుగ్ కీ జల్తీ అనేక్ ఘట్‌నాయే
జో మా కీ సేవా పధ్ పర్ ఆయీ బన్ కర్ విప్‌దాయే
హమ్‌నే అభిషేక్ కియాథా జననికా అరి షోణిత్‌సే
హమ్‌నే శృంగార్ కియాథా మాతా కా అరి ముండోసే
హమ్‌నే హీ ఉసే దియా థా సాంస్కృతిక్ ఉఛ్ఛ్ సింఘాసన్
మా జిస్ పర్ బైఠీ సుఖ్‌సే కర్తీథి జగ్ కా శాసన్
అబ్ కాలచక్ర కీ గతిసే వహ్ టూట్‌గయా సింఘాసన్
అప్నా తన్ మన్ ధన్ దేకర్ హమ్ కరే పునఃసంస్థాపన్
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......
తన్‌సే మన్‌సే ధన్‌సే ...... తన్ మన్ ధన్ జీవన్‌సే ......
హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... హమ్ కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ...... ఆరాధన్ ...... కరే రాష్ట్ర ఆరాధన్ ......

చాణక్య వీడియో

సాహిత్యం : శ్రీ విశ్వనాధ్ శుక్లాజీ
సంగీతం : చాణక్య సీరియల్‌కి : ఆశిత్ దేశాయ్